Реабилитолог Андрей о детских травмах, масках и истинной сущности человека
Слушать аудио интервью можете Здесь или Здесь
Дмитрий задаёт болезненный вопрос: почему люди, годами верившие в одно, вдруг предают свою веру? Он называет их предателями веры, отступниками.
Андрей, реабилитолог и практикующий философ, отвечает неожиданно. Он говорит: предатели веры — это не те, кто совершил злодейство. Это те, чья истинная сущность проявилась в момент опасности. Человек не предаёт — он показывает, на что он настроен на самом деле.
Предатели веры — это не злодеи, а люди, которые не прошли путь осознанности. Они надели маску внешней религиозности, но внутри их управляет страх и незакрытая потребность в безопасности. И когда приходит испытание, маска падает.
Что такое отступничество на самом деле
Андрей начинает с того, что человек состоит из духа, души и тела. В каждом есть образ Божий. Но этот образ можно раскрыть, а можно спрятать за ширмой.
«Человек не предаёт, а показывает своё истинное лицо, своё настроение, на что он настроен, — говорит он. — Хорошее настроение — человек настроен на связь с Творцом. Плохое — расстроен относительно этой связи».
Он объясняет: предатели веры на самом деле не предают Бога. Они просто не дошли до Него. Они надели религиозную маску, потому что она давала им чувство безопасности. А когда пришла настоящая опасность, маска упала.
«Предатели веры — это те, кто использовал религию как ширму, — говорит он. — Их истинная сущность — это не вера, а страх».
«Предатели веры не предают Бога. Они предают ту маску, которую сами надели. Их истинное лицо — это страх, а не вера».
Детские травмы: почему мы ищем безопасности
Андрей напоминает о базовых моделях поведения, которые закладываются в детстве.
Если отец пил и бил, ребёнок учился прятаться, убегать, замирать, нападать. Потом эти инстинкты трансформируются в четыре взрослые модели: достигать, угождать, развлекать, покупать.
«Ребёнок прячется под койку, когда папа дебоширит. Это очень выгодная стратегия, — говорит он. — Но в школе под парту уже не спрячешься. Тогда он начинает развлекать общество, чтобы его не побили».
Так формируется человек, который всю жизнь бежит от опасности. Он не верит, что мир безопасен. Не верит, что Бог его любит. Он носит религию как маску, чтобы вписаться в новое общество.
«В церкви безопасно, — говорит он. — Все тебя любят, уважают, обнимаются. И человек использует это для закрытия своей незакрытой потребности в безопасности».
Когда эта потребность становится главной, вера становится инструментом. А инструмент можно предать, если он перестаёт работать.
Практик и теоретик: разница, которую мы не видим
Андрей проводит важную грань между теорией и практикой. Теоретик — тот, кто выучил правила, знает цитаты, может красиво говорить. Он надел маску. Практик — тот, кто работает над собой, переживает свой опыт, меняется.
«Предатели веры — это в основном теоретики, — говорит он. — Они не практиковали. Они просто использовали теорию как ширму. Когда ветер дует, ширма падает».
Он приводит примеры из истории. Первые христиане шли на смерть за веру. Потому что это была не теория, а опыт. А когда веру можно было принять для безопасности, появились люди, которые носили её как маску.
«Если ты назвался христианином в первые 300 лет, тебя могли тут же убить, — говорит он. — А потом вера стала безопасной. И появились те, кто использует её для защиты».
Предатели веры — это те, кто не готов умереть за то, во что верит. Потому что они не верят, а используют.
Момент истины: когда маска падает
Андрей рассказывает о фильме «Молчание». Католические священники приезжают в Японию проповедовать. Японцы, чтобы сохранить свою самобытность, заставляют священников отречься. Не убивают, а дают должности, семьи. Те, кто отрекается, получают жизнь и безопасность.
«Один священник отрёкся, — говорит он. — Прожил 20 лет с женой и детьми, которые ему достались по наследству. Он внешне отрёкся, но в конце жизни, когда его сжигали, жена вложила ему в руку крест».
Андрей подчёркивает: он не предал веру. Он предал свою маску. А настоящая вера осталась внутри. Но чтобы это стало возможным, он должен был пройти через испытание.
«Предатели веры — это те, кто не проходит испытание, — говорит он. — Их суть проявляется в момент опасности. И это прекрасный опыт, чтобы человек увидел себя».
Как не стать предателем веры
Андрей даёт практические рекомендации для тех, кто хочет, чтобы его вера была настоящей, а не маской.
- Перестаньте использовать веру как убежище. Если вы в церкви, чтобы чувствовать себя в безопасности, — это не вера, а страх.
- Начните практиковать. Читать Библию и цитировать её недостаточно. Нужно применять это в жизни.
- Исследуйте себя. В Библии сказано: «Исследуйте Писания». Но Андрей добавляет: исследуйте и себя. Узнайте свои слабые места, свои страхи, свои маски.
- Познайте свою суть. Что вы на самом деле хотите? Безопасности или свободы? Тела или духа? Комфорта или истины?
- Будьте готовы к испытаниям. Они придут. Они всегда приходят. И они покажут, что у вас внутри.
«Предатели веры — это не те, кто сломался в испытании, — говорит он. — Это те, кто никогда не был верным. Маска упала — и открылась правда».
Чем отличается скотоподобный человек от звероподобного
Андрей вводит ещё одно важное различие. Телесный человек может быть скотоподобным — жить для удовлетворения потребностей тела. А может быть звероподобным — готовым загрызть за эти удовольствия.
«Скотоподобный — это тот, кто живёт чтобы есть, пить, спариваться, — говорит он. — Звероподобный — тот, кто готов за это порвать, как зверь».
Он приводит пример из фильма «Вор» с Машковым. Персонаж говорит пацану: «Это моё мороженое. Я за него порву». Это и есть звероподобие — готовность убить за удовольствие.
«Предатели веры — это те, кто при первой опасности становится звероподобным, — говорит он. — Они забывают всё, чему учили. Они просто выживают».
Как увидеть истинную суть человека
Андрей даёт совет руководителям, наставникам, всем, кто работает с людьми.
«Если ты руководитель, ты должен видеть суть человека, — говорит он. — Не его маску. Только время и испытания покажут, кто есть кто».
Он рекомендует не спешить с доверием. Раньше люди встречались год-два, проверяли друг друга, смотрели, как человек ведёт себя в сложных ситуациях.
«Молодые люди знакомятся и быстро женятся, а потом быстро разводятся, — говорит он. — Потому что они надели маски. А когда суть проявляется, оказывается, что это совсем не тот человек».
Предатели веры — это те, кто не прошёл проверку. Не потому что они плохие. А потому что они не знали себя. Они верили в свою маску, а не в Бога.
Практический итог: начните с себя
Андрей завершает разговор призывом к осознанности. Прежде чем осуждать предателей веры, нужно посмотреть на себя.
«В Библии сказано: «Исследуйте Писания», — говорит он. — Но я бы добавил: исследуйте и себя. Разберите себя на молекулы. Узнайте, что движет вами».
Когда человек познаёт себя, он перестаёт бояться. Он не ищет безопасности в масках. Он не предаёт, потому что ему нечего предавать.
«Предатели веры — это те, кто не начал с себя, — говорит он. — Они искали Бога на стороне, а не внутри. А Царствие Божие внутри вас. И оно не предаёт».
«Предатели веры — это не те, кто отрёкся от Бога в минуту опасности. Это те, кто никогда не знал Его. Маска упала — и открылась правда. Начните с себя. И тогда нечего будет предавать».
Контакты Андрея, информация о консультациях и ссылка на его курсы — под статьей.
Слушать аудио интервью можете Здесь или Здесь
Сайты:
//dok-korolev.ru/
//beztabletok.com/
Задать вопрос Дмитрию:
В ТГ канале
e-mail: petrakov_d1975@mail.ru
Добавить комментарий